La cultura antica e classica hanno lasciato tracce così profonde e indelebili in Sicilia, che nessun'altra civiltà o dominazione succedutasi nel corso della storia è mai riuscita a cancellare o a far dimenticare. Gli antichi resoconti storici, spesso conditi da aspetti leggendari e imprecisioni geografiche, hanno contribuito ad arricchire di fascino l’aura mitica che avvolge l'isola. Così Hybla, leggendaria città-stato del re siculo Hyblon, fiero oppositore della greca Siracusa, viene oggi cercata da Paternò a Ragusa, da Piazza Armerina a Pantalica, in relazione a indizi storici e archeologici. Ad esempio, Tucidide (460 a.C.-404 a.C.) cita tre distinte città; invece Erodoto (484 a.C.-430 a.C.) e Tito Livio (59 a.C.-17) parlano di un’unica Hybla. È storicamente probabile che siano ciclicamente sorte diverse “Hybla” nella parte orientale dell’isola, cadute in rovina (o distrutte dagli invasori) e ricostruite, nei secoli intercorsi tra l’avvento dei Šekeleš (popolazione d’ipotetica origine anatolica, in conflitto con gli Egiziani), presunti colonizzatori della parte orientale della Sicilia, quindi detti Sicani, e i Romani. Non è dunque un caso se Macrobio (384-480), abbia probabilmente fatto confusione e invertito capo Lilibeo con capo Pachino , perseverando cioè nell’errore del greco Pausania (110-180), scrivendo che quando i Libici (i Cartaginesi), invasero il promontorio di Pachino, gli abitanti di Mozia, invocarono l’aiuto di Apollo che, ascoltatone le preghiere, inviò una pestilenza agli invasori.
I fatti narrati riguardano con molta probabilità la terza guerra greco-punica, con la colonia fenicia Mozia temporaneamente in mano ai greci di Siracusa. Così, secondo Cluverio (1580-1622), i pachinesi (alias greci di Mozia) edificarono e dedicarono un tempio ad Apolline Libistino (ovvero Apollo il Libico). Ebbene, nonostante il vizio storico e geografico, nel territorio di Pachino, di templi dedicati ad Apollo, dio della sapienza, ne sono stati realmente costruiti, come testimoniano ad esempio le probabili vestigia in contrada Cugni .
Dopo la caduta dell’Impero Romano d’Occidente, fu la cristiana Bisanzio a strappare la Sicilia ai Goti, e a riportare la cultura classica nell’isola. Tra Vendicari e Capo Passero vennero erette diverse trigone, un particolare tipo di chiesetta bizantina, spesso sui resti di templi greci.


Triona (da trigona) è la contrada in cui si trova l’Agricamping Sophia. Fra gli anziani di Pachino si diceva che un tempo, esattamente in una contrada limitrofa detta Fondo San Pietro, vi sorgeva un tempietto greco sui cui resti era stata edificata una trigona, dedicata probabilmente a San Pietro (da cui il nome della contrada).
In ogni caso, a grandi linee in contrada San Lorenzo, a circa un chilometro in linea d’aria dal campeggio, è ben visibile una struttura con forti analogie all’architettura bizantina della trigona di Vendicari, in evidente stato di abbandono. Peccato, ma la legge italiana in merito, come vedremo, non aiuta.


Insomma, siamo immersi in un territorio che pullula di ricchezza archeologica, di richiami storici: ci è sembrato naturale richiamare l’attenzione a quella cultura greca che per secoli ha impregnato in ogni pietra, in ogni zolla di terra, chiamando la nostra struttura Sophia. E certamente ci fa piacere poter visitare gratuitamente la Villa Romana del Tellaro, con molto amaro in bocca quando ci viene raccontato che l’ingresso sarebbe free perché quando era a pagamento qualche idiota entrava a pretendere il pizzo. Noi speriamo che si tratti di una sonora minchiata, di un’infondata voce di corridoio… In ogni caso si tratta di un sito archeologico, che fa il paio con la più famosa Villa Romana del Casale, gestito per lo più da volontari, senza fondi, che raccontano che quando lo scirocco soffia un po’ più del solito, ogni tanto qualche tesserina di mosaico, dopo un bel volo, si perde nella campagna circostante. L’incuria è purtroppo un tratto comune da Palazzolo a Noto Antica: basterebbe poco ma, nello stesso momento in cui si dice che in particolare in Sicilia potremmo campare di turismo, si dice anche che mancano i fondi. Un po’ come quando un cane che si morde la coda. Nel sito archeologico di Eloro, all’interno della riserva di Vendicari, oltre all’ennesima testimonianza di quanto fosse piacevole per i greci fondare colonie nella costa orientale della Sicilia, è possibile osservare anche quanto i tombaroli si diano da fare a saccheggiare il saccheggiabile addirittura attrezzati di ruspe.


Un raggio di sole squarcia il cielo tetro del “così vanno le cose” quando cercando informazioni sull’area archeologica di Cugni, scopriamo che un gruppo di ragazzi sotto l’egida del Movimento Cittadino “Sì al Parco Archeologico dei Cugni” ha cercato di smuovere le coscienze sull’ennesimo tesoretto definibile (eufemisticamente) semiabbandonato, quando certe grotte paleolitiche, come quella di Calafarina non siano adibite a discariche abusive di laterizi. Tanti sono i reperti archeologici che Paolo Orsi “mise in salvo” da contrada Cugni all’omonimo museo di Siracusa.
Abbiamo saputo di alcuni agricoltori in zona, che arando i terreni si sono imbattuti in reperti archeologici che si sono affrettati a ricoprire o nascondere. Dopo un iniziale biasimevole giudizio per un simile comportamento, facilmente attribuibile a ignoranza e insensibilità culturale, abbiamo approfondito la questione scoprendo che la legge italiana al riguardo non aiuta. Infatti per la legge italiana, non solo tutto ciò che è ritrovato appartiene interamente allo Stato, ma chi trova un reperto archeologico ha l’obbligo di assicurarne l'integrità e denunciarlo immediatamente alle forze dell'ordine o alla soprintendenza di riferimento. É previsto un premio di ritrovamento per il ritrovatore e per il proprietario del terreno in cui il reperto è stato trovato, ammontante a un quarto del valore stimato dalla Soprintendenza. Tuttavia la pratica è un po’ diversa e genera anche frettolose colate di cemento, il proliferare del mercato nero di Triadi Capitoline e, quando va bene, un elegante arredamento del salotto del ritrovatore… Nei fatti, il ritrovatore non solo deve dimostrare la casualità del ritrovamento ma, nel caso in cui tale ritrovamento avviene durante i lavori di costruzione della propria casa o mentre sta arando il proprio terreno, la Soprintendenza può (giustamente…) bloccare qualunque attività nell’immobile in cui è avvenuto il ritrovamento al fine di effettuare nuovi scavi e approfondimenti. Ad aggravare la situazione è la frequente sottostima del valore dei ritrovamenti e degli indennizzi in caso di eventuali espropriazioni degli immobili da parte della Soprintendenza. Ovviamente è teoricamente giustissimo e bellissimo che lo Stato tuteli il proprio patrimonio archeologico, ma dall’altra parte della barricata esistono persone che potrebbero ritrovarsi fortemente danneggiate da un ritrovamento. Urgono delle soluzioni di compromesso.
Una soluzione a quest’emorragia di risorse archeologiche, potrebbe essere il coinvolgimento dei proprietari degli immobili nella gestione di siti e ritrovamenti a scopo turistico. In altre parole, se noi trovassimo un tempio greco nella nostra struttura, saremmo ben lieti di prendercene cura e dividere con lo Stato gli introiti derivanti. Tuttavia considerando anche la possibilità di un’espropriazione, ci penseremmo parecchie volte prima di denunciare il ritrovamento: scagli la prima pietra chi non avrebbe dubbi al riguardo…